De escritores
para escritores

Título: Diálogos con él

Autora: María Gabriela Rodríguez -México-

Categoría: Novela - Colección Prima No. 1

Número de páginas: 170

PDF: Gratuito - Descarga controlada

Papel: 14 x 21 - Precio: USD 14 - Por demanda

 

RESEÑA

 

Laura Athié*
laathie@lemmexico.com

 
No hay preocupación mayor que el ser olvidado. Toda nuestra vida gira en torno convertirnos en importantes para los demás. Queremos ser observados, estar en las conversaciones de los otros, ser personas entrañables para la madre, el padre, los hijos, en la escuela, el trabajo, en el amor. Permanecer en la existencia de los demás es nuestra ocupación en el mundo actual. ¿Será esta, también, la preocupación de Dios?
A Dios —escribe María Gabriela Érika Contreras—, El Creador del todo, no le importa si la tez de la humanidad es de colores, si la diversidad es su lema […] , lo único que le importa es que no dejen de tenerlo presente.
María Gabriela Érika Contreras, mujer prodigiosa de tres nombres reflexiona al respecto y entrama una historia al respecto en Diálogos con él, una novela introspectiva y filosófica, que nos presenta a una deidad sin género y con un sentido del humor satírico que teme a algo: desaparecer en la memoria de los humanos: “¿Quién decidió́ ponerme ante ustedes, como primera instancia, que soy varón?”, pregunta.
La suya es una deidad con “cara de póker” de muchos nombres y permanencias que dice malas palabras y se auxilia de loa ángeles a quienes zarandea cuando no logran entender su misión en la tierra. El Dios de María Gabriela es irreverente, entrometido, sarcástico y afirma que sigue, “y seguiré pensando, no estoy en contra de las instituciones”. Además, quiere que seamos más inteligentes:
Mis chavales descarriados, si me necesitan, ahí estaré́, si me piden, les doy, si piensan en mí, vale, qué felicidad, pero, por favorcito, conecten su corazón a los pensamientos antes de abrir la boca.
No es uno solo, es muchos y con múltiples nombres: para él, el politeísmo no es un pecado, es la forma de encontrar una fe, tan sólo pide a sus hijos una tarea nada fácil: “honrar, ahora exalten sus mentes —les solicita—, engrandezcan sus pensamientos redirigiéndolos a la lo que debe de ser, al Creador, a la Madre Tierra.
Aquí todos los dioses de todas las religiones son amigos: Estaban, lo recuerdo bien: Elheia, Zeus, Poseidón un tanto molesto fuera del agua, Ra, Anubis, Odín, el señor Chac y Xibalba, puesto que debía haber contrapartes, pensativos del otro lado de la estancia, Shiva, Brahma y Anú.
Pero, ¿cómo es que habla Dios? ¿En qué piensa? ¿Quién es? ¿Se cuestiona su yo, como nosotros? En esta novela se pregunta de manera constante como luchar contra las redes sociales hasta que se propone unirse al Facebook o abrir un canal de YouTube para comunicarse con los suyos mientras sufre con el problema del gozo frente a la tecnología y se pregunta: “¿Saben acaso de dónde surgen las guerras que nos desuelan y nos llenan de horror?”. Reconoce que los dinosaurios existen, siguen comiendo de su mediocridad y les reclama: “¿Quién les ha hecho pensar que pueden pelear miles de años por un pedazo de tierra prometida por mí?”.
Sus pesares y cavilaciones toman cuerpo en la vida de varios de sus personajes que son, desde su perspectiva, trascendentes al tiempo y al lugar porque podría tratarse de cualquier familia en el mundo. Ninguno de nosotros ni de nosotras como permanentes y no sabemos tampoco cuál es nuestra misión aquí aunque eso da igual, lo importante es entender la intención, esa que él le repite a Josef y el ángel Reiyel, su aliado en la tierra:
¿Recuerdan la intención? —nos pregunta—, ese sentimiento que nace del corazón y que lo llena de fuerza monumental para cambiar el rumbo de una consecuencia.
María Gabriela engarza el devenir de Josef y de sus descendientes a partir de esa columna vertebral que rige la vida de los creyentes católicos, quizá mal interpretada por nosotros, desde el punto de vista de la escritora: Los 10 mandamientos. Así, a lo largo de sus capítulos y mientras Reiyel vuelve de manera constante a conversar con Dios para decirle que la misión que le ha encomendado es un entuerto: “Creador, necesito de su ayuda […] La humanidad se está volviendo loca. No creen en ellos mismos. No tienen fe en su capacidad de perfección”; su Dios piensa que quiere establecer un vinculo con los hombres y con las mujeres. Un lazo al que llama, de fusión y fisión.
“Era uno de mis enviados —piensa Dios de Reiyel, personaje que se va haciendo querido a lo largo de la novela, una especie de Noé y un Buda que llegaría como maestro ascendido—, uno que se ha ganado el derecho de manifestación, por simple grado de conciencia”.
Y todos los que leemos somos mortales, erráticos, necios, tal y como nos describe María Gabriela, llenos de incertidumbres y dudas, faltos de fe, capaces de generar diferencias y agresiones cuando no congeniamos con la otredad: “¿Qué pasa cuando en la mente de alguno se crea una verdad inalienable e individual, que no puede ser exactamente la misma que piensa su hijo, su madre, el vecino de enfrente?”, se pregunta un Dios que reniega ser llamado “culpable” de los horrores en la tierra:
[…] ¡y yo por qué!, yo no soy el culpable, no tengo velas en el entierro, no sé de qué me están hablando, no tengo nada que perdonarles, ni nada por qué castigarlos, puesto que no han hecho nada malo, de verdad.
Nosotros, quienes nos adentramos a Dios en el libro de María Gabriela, recordamos también los Diálogos de Platón, estas conversaciones que el filósofo sostiene con Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno para reflexionar en torno a la vida y al ser y que también cuestiona: “¿Quién es pues el Creador y Padre de este universo? Difícil de encontrarlo y cuando se ha encontrado, imposible hacer que la multitud lo conozca” (Platón, 427-347 AC). Así este habla este Dios en sus conversaciones con Reiyel a lo largo de los encuentros y desencuentros de los personajes que se enamoran, traicionan, se vuelven avaros, nacen y mueren o adoran y crean empresas hasta quedarse viudos y perder la razón para seguir. Al igual que Platón, quien imitó las tetralogías, como forma de orden poético para presentar sus diálogos —jugando con tres tragedias y un drama satírico—, María Gabriela introduce la risa y el dolor en su tejido textual y también, como el filósofo griego, va decantando sus capítulos de diez en diez, como los mandamientos grabados en piedra con los que Moisés bajo del monte Sinaí.
Somos, sin duda, los que estamos aquí hoy, personas con otro chip. Como dice su Dios: “Hace muchos miles de millones de años, los primeros habitantes tenían un chip algo diferente al que gozan ahora”. Muchos, antes que nosotros, tuvieron la capacidad de entender y de expresar la grandeza del creador. Desde Benjamín Franklin (1706- 1790) hasta Oscar Wilde (1854-1900), en cambio nosotros, los de hoy que no hemos entendido que “la iglesia pide que al entrar en ella nos quitemos el sombrero, no la cabeza”.
Ustedes me perdonarán , —apunta Dios— me siento tremendamente orgulloso de lo que he descubierto al fin: en efecto, yo creé el universo, las leyes, a ustedes, ¿pero saben? Sin ustedes... ¡yo no existiría!
Todos somos como José —como bien apunta la autora­— que pasó muchos años buscando sin encontrar. Sus preguntas eran sencillas, deseaba saber hacia dónde iba, para qué y cómo. Pero también somos como Reiyel, el quinto ángel del coro de Dominaciones, que se ocupa de la liberación y que sirve contra los incrédulos, quien se pregunta: “Creador, para empezar, no tengo identidad, no sé quién soy, como me llamo, ni mucho menos sé mi cometido”.
―¿Quiénes de nosotros sabemos a qué venimos? Si lo que hacemos está bien, si vamos por el camino equivocado o, al fin de cuentas, ¿cuál es el camino?
Nos ha pasado así, como a él: “Cuando estaba por cumplir los quince años, le llegó una revelación. Debía de dejar su espacio, el sitio donde había vivido y andar por un sendero incierto, para llegar al primer escalón, lleno de cardos, penas y dolores; tendría que completar su segundo circulo de aprendizaje”.
Ahora, en este tiempo de encierro, no sería tan malo que nos sucediera lo mismo que a él, igual, quien “entonces entendió́ algo de suma importancia. Que debía, por el bien de los demás, buscar la forma de adecuarse a cada grupo que se encontrase, a modo de poder entablar comunicación con ellos”.
María Gabriela nos muestra así, historias descompuestas como nosotros pero, ¿qué tan descompuestos estamos todos? ¿Dónde inicia la descomposición? No ven que al final no se llevaran nada cuando se encuentren conmigo, si es que es así́, claro está, nos dice su Dios quien afirma que sigue observando con profundo dolor en nuestras almas:
Creo que tendré́ que abrir una cuenta de Facebook y en Twitter, voy a poner hashtag “#encuéntrame”, a ver si así́ hacen algo. Me pondré́ en los anuncios de los videos de YouTube, bueno, estoy pensando pues.
Pero su novela nos abre un camino, puesto que sabemos que Dios, como ella escribe, ha caminado entre nosotros en varias ocasiones: “les tengo afecto, tal vez un poco de fe”. Habremos, si logramos liberarnos un poquito del diario trajín y para lograr la paz de nuevo, de hacer lo que su Dios nos recomienda:
―Haz lo que dicte tu corazón, solo eso. No sigas las tradiciones solo porque te las han impuesto, estás atentando contra mis dictámenes si permites que sigan muriendo por ti, no es por ti la causa por la que mueren, es por la ideología equivocada e impuesta por sus líderes que, de forma estúpida, les hacen creer que son más valientes falleciendo por algo que no entienden, el amor.
 
 

-------------- 
*Mexicana de origen libanés y orgullosa madre de Abril. Escribe crónica de viaje y biografía familiar. Autora de Robótica: los jóvenes que se atreven a hacerla en México (2007), De cómo cocinaban las abuelas (2011), Calva y brillante como la luna (2013). Es Comunicóloga por la UABC (1996) y Maestra en Política Educativa (IIPE-UNESCO París, 2008), Maestra y doctoranda en Ciencias del Lenguaje por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP, 2018) y, Diplomada en Terapia Narrativa (ILEF México, 2016), con estudios de posgrado en educación y política educativa en el IIPE UNESCO Buenos Aires (2006) y FLACSO México (2005); así como de paidología y periodismo. Codirige LEM: Centro de producción de lecturas, escrituras y memorias.

FORMATO FÍSICO

 

Este título está dispónible en formato físico, haciendo clic en el botón COMPRAR puede obtenerlo por demanda. Los libros por demanda, después de hecho el mpago, llegan a los catorce días hábiles al lugar solicitado.

 

Se deben seguir los pasos solicitados en la Plataforma, de una forma confiable y segura.

Adquiriendo el libro en físico, se ayuda a la autora a promocionarse y a difundir su obra. La opción de libros en físico es para quienes desean sentir en sus manos la textura del papel, y tener el placer de leer de forma tradicional.

PARA SOLICITAR GRATUITAMENTE EL LIBRO EN PDF, DILIGENCIE EL SIGUIENTE FORMULARIO Y SERÁ ENVIADO A SU CORREO.

NOTA: Si al momento de enviar la solicitud, aparece un listado de código en el Explorador, no hay problema, pues la solicitud se recibe correctamente. Este listado se origina por un error interno del servidor de correo.